本末倒置，不分轻重

在各国都在为流感纷纷作出各种措施的当儿，
我国竟然还有人为这个流感应该叫什么名字而闹到乱哄哄。
我真的觉得奇怪，
我们应该关心的，
难道不是如何预防、如何治疗吗？
流感叫什么名字，居然是一个课题！

无知的人坚持己见，
就让他们成为笑柄好了。
这是他们应得的！

我真的很可怜那回应他们的人，
竟然还要提出3大理由，为什么要叫作A(H1N1)而不是猪流感。

世卫组织，是代表世界的卫生组织，
他们已经把流感定名，全世界也都那么称呼，
竟还有那些整天把猪放在脑里然后恣意使用的人在乱嚷。。。无聊无聊无聊！
在还没有成为国际笑柄之前，好停止这种行为了！

本末倒置，不分轻重

夕阳行业――布袋戏

传统的布袋戏，又称掌中戏，起于中国明末清初的福建泉州，过后传到广东潮州，几百年来发展成带有浓郁地方色彩的民间艺术。其演出是由表演者把手伸进木偶身上操纵其动作。装饰华丽的台前，只能看到动作生动的木偶；其口白、演唱、背景音乐，都来自后台一群手艺纯熟的表演者。他们除了两手同时操纵两个雕刻精美的木偶，大多口中还得配合木偶的身份，演出各种语气、唱腔，集有幽默、严肃、粗犷、豪迈等；许多还能一人分唱男女声，活灵活现。木偶的动作，文戏包括整冠、写字、斟酒、举杯等，武戏则有跑马、射箭、对打、舞刀剑、翻身等。

布袋戏的角色分为生、旦、净、末、丑。内容取材自中国历史故事和民间传说，剧目很多，如《西游记》、《吕蒙正》、《牡丹亭》、《孟姜女》等。木偶们的脸谱、服饰、道具，蕴涵多项民间手工技艺。自服饰可见中式刺绣之精美；脸谱则包含彩绘、塑作等手工。

上个世纪，许多闽粤人士迁移到南洋的槟岛，布袋戏作为当地民间文化也随中国移民飘洋过海，来到这个热带岛屿。黄秀金的祖父随着当年的人潮从中国到马来亚定居。这一迁移，没想到为自己的孙女带来2006年的“槟城古迹信托活性遗产奖”。已有50多年活跃于布袋戏舞台的黄秀金，是槟城“鸣玉凤”戏班的台柱。多年的经验积累下来，她能唱文武生、男女声，还能演奏一些敲击乐器。

当她提到祖父移民马来亚，因生计从事布袋戏行业的这段往事，绘声绘影，历历在目。由于祖父的影响，加上家境贫穷，她13岁就开始跟祖父学布袋戏。从学习操纵木偶到真正演出，只花约两个月。岁月匆匆，转眼竟是50多年的布袋戏生涯。

教育程度不高的黄秀金，当年的剧本都靠死记活背；今天，只要熟悉的调子一响，演出时顺应手上木偶之身份，即席填词，对她来说已是小儿科。她对布袋戏有股热忱，至今还自己驾车到处演出。她自布袋戏表演获得成就感，跟戏班一同南下北上的演出，让她很开心。从访谈中可见，她虽说“青春都给了（布袋）戏”，专业的她仍非常热衷。数十年来，观众的人数从人头簇拥到寥落无人。她很明白，时下年轻人都不了解、也不喜欢这些传统民间文化。酬神的布袋戏日趋式微，目前社会上二、三十岁以下的年轻人，很多也许没看过戏台上的布袋戏。她的担心跟其他传统手工艺从事者一样：没有接班人。克服这种危机，是喜爱中华文化人士的使命，也是年轻一辈的责任。

夕阳行业――布袋戏

槟城南海会馆

1904年（光绪三十年），兴建于乔治市牛干冬街四六三号，南海会馆的馆宇落成之后，一直延用至今。在时光的流转中，见证了许多历史。

广东南海，是个不容忽视的地方。这里出了中国各行各业的名人，比如，人人都知道的佛山黄飞鸿，其实原籍南海西樵岭西禄舟村。光绪进士康有为，是近代历史上维新派和保皇派的倡议者。他在1888年开始提出变法运动，1898年戊戌变法失败，逃亡日本。他提出“尊孔复辟”之理论，向来为人称道。其他南海名人，有中国画大师黄君璧、岭南画派的画家黄少强、知名粤剧演员任剑辉、近代女革命家何香凝等人。

站在南海会馆门口，门前的石额石联有书写着用真金薄贴成的字体。其屋檐上的装置艺术，是用交趾陶点缀而成。交趾陶的装饰在会馆中举目可见，最明显的是墙上的装饰，看起来犹如壁画，但其实都是由交趾陶组成的摆设。

从房子横梁上的木雕、扇门上的彩绘、屋顶上的交趾陶，都可看出巧妙匠心。踏入南海会馆，站在大厅里，不难发现墙上悬挂许多先人的老照片，还有历史性的档案照。两旁清式古董桌椅，据称已有上百年的历史。

会馆内的布置和摆设，大致上跟其他会馆相像。但一踏入会馆的第二进，绝对让人发出“哇”一声。这里是一个天井，明亮宽敞，密密麻麻地种了长得异常茂盛的盆栽。站在这儿，就像走进一个室内花园。在盆栽之间，抬头望去，横梁上高悬着五面包括状元、榜眼、探花、傅胪的牌匾。这些都是南海先人在中国科举考试中金榜题名，由皇帝亲自殿试而取得的荣誉。

这五面牌匾的后面，就是手工精巧，雕刻细腻的供奉神明及祖先的神龛，足有两层楼高。它出自中国师傅的巧手，整体就似一个艺术作品，让人慨叹不已。

秉承其独特历史，槟城的华人乡团会馆不胜枚举。南海会馆在这些社团当中毫不逊色。根据南海会馆里的落成纪念文碑，其宗旨是：“慎终追远，敦睦乡谊，共谋同乡福利。”当年的乡亲，有这样的理念，现代化的催化下，后人同样传承，必能确保会馆始终屹立不倒！

** 交趾陶来自广东和福建，为中国明末清初的一种低温多彩釉。匠人用黏土造成各种造型、彩绘、再烧成陶器。它包含捏塑、绘画、烧陶等技艺，是特殊的民俗工艺。

槟城南海会馆

韩江家庙——槟州一级古迹

槟城码头附近的旧城区被当地人称为“小印度”，这里是槟城其中一个旅游景点。让游客留下深刻印象的除了保有英国殖民地风味的路名以外，还有记载了槟城的历史和光辉的各种族、各宗教的宗祠、庙堂一同聚集在这个地区，初到槟城的外地游客无不对此啧啧称奇。

潮州会馆的韩江家庙，位于吉宁街（Chulia Street）正门对着皇后街（Queen Street）。跟周围的各种族宗祠庙宇相比，外表含蓄内敛，并不显得特别金碧辉煌；但若踏进其中，深入了解，其内涵和建筑特色，却足以让人留下非常深刻的印象。

韩江家庙在1870年从原址搬到如今的吉宁街，建立了类似四合院的中国传统建筑，这样的建筑在潮州被称为“四点金”。过后又增建门廊，才使家庙成了三进厅的大型建筑。如果细心观察，韩江家庙里的雕刻，从门楼左右的“龙虎堵”（东龙西虎）开始、到彩绘门神、匾额、扇门上的木雕、屋顶的厝头等等，到处都有浓郁的潮州风味。比如，横梁和木柱子，用的是潮州特有的形式，那就是把它们建得曲折回转，是潮州独特的结合了力学和美学的结构。诸如此类的建筑形式，到处体现在这座家庙里面，让人叹为观止。

这是东南亚保存最完整的潮州会馆，也是槟州一级古迹。从 2003年到2005年之间，韩江家庙经历了18个月的修复工程。修复过后，明显地看出分别。如今其建筑物充满古典风格。室内室外的雕刻精细非凡。气派凝重庄严。建筑本身给人一种庄严肃穆的气氛。此外，韩江家庙本身还通过进行活动，来推广潮籍文化。因为保护和推动有形（韩江家庙依照国际古迹修复准则修复）和无形（包括发扬潮州人文化活动）的潮州文化，它在2006年被联合国教科文组织颁发“亚太区文化遗产保护奖”。 根据纪录，这是我国首次以华社推动的文化遗产保护活动获奖，也是今年东南亚国家唯一的这项国际奖项的得奖团体。同时，这也是联合国教科文组织从2000年开始颁发“亚太区文化遗产保护奖”以来唯一的潮州家庙或文化遗产的得奖者。在槟城，它则是张弼士故居在2000年获得杰出奖以来的第二个得奖社团。

错过了这座槟城乔治市的唯一潮式建筑，将是游客的遗憾。

韩江家庙——槟州一级古迹

独特的姓周桥

槟城的华人，自中国移民来以后，有依姓氏或籍贯群居的习惯，形成社团、会馆、姓氏桥的现象。姓氏桥，是个相同姓氏家族的村子，而且是建在水上。在乔治市沿着本头公巷和打铜仔街（Gat Lebuh Armenian）向着海墘街（Weld Quay）走，姓氏桥就在海墘街对面。

姓氏桥始建于约1880年，特色是每间屋子都以柱子撑起建在海上。这里有7座姓氏桥――林、王、周、陈、杨、李、杂姓；目前以姓周桥最有特色。

游客们来到这里，有机会看到渔民的生活、接触劳动阶层的生活环境。除了住家，有些居民就在桥上经营小生意，理发院、杂货铺等。随着时光转移，姓周桥成为槟城旅游景点之一，因此也有些居民在卖旅游纪念品，如明信片、模型磁铁等。

目前有50多栋房屋被保留，姓氏桥的“道路”，就是用木柱子架高的桥。走到尽头，见一座朝元宫，供奉民间医神保生大帝，旁边则为木材搭建的码头。四周停泊大大小小的渔船，很有风味。若是黄昏到这里观光，在如画的绚烂夕阳之下，不远处，是槟城轮渡码头，轮渡缓缓地在威省和槟岛之间往返；另一边，是横跨两岸的槟威大桥，灯火盏盏，蜿蜒漫长。渔民、工人、小孩在木板桥上骑脚踏车、玩耍；老年人闲闲地三三两两随意坐在走廊或是木屋外的露台上聊天；有些在凉风习习之下，索性在露台躺下闭目养神。一些小女生，在跟邻居小孩玩家家酒。跟城市中的住宅区相比，最显著的分别是，这儿的屋子一般都门户大开，似乎大家都是相识已久的邻居，不需要互相提防了。

姓周桥平时是游客的焦点，早上到黄昏，常常看到来自各国的游客，成群结队带着相机来到访参观和拍照。这儿人潮最多的时候，其实是每年农历正月初九福建人拜天公的大日子。姓周桥上拜天公是槟城人庆祝天公诞最热闹的地点。据说，曾有一次的天公诞，姓周桥上的祭坛，摆放超过100只烧猪，排场壮观。若有机会到这里来感染新春气息，将会对槟城华人保留民间文化的热忱感到非常难忘。

槟城很多古迹，各有特色。姓周桥的水上人家，也不遑多让。在乔治市这个城市的海边，尚保留一个极有风味的渔村，令人犹如走入时光隧道，当然给游客们留下独特又深刻的印象。

独特的姓周桥

领养迷思

林先生抱着正在进行领养手续的小女婴来到我们的办公室。

女婴在贫穷家庭出生，其母为林先生友人的妹妹，刚好林先生家境富裕，膝下犹虚；辗转介绍之下，最后女婴毕生命运改变了。

林先生40多岁才“得”此一女，两公婆疼得不得了。女婴做的每件小事，他们都兴奋地当作前所未见的奇事转诉给每个人听，分享他们的喜悦。

从林先生的态度看来，领养的女婴为他们带来许多欢乐，女婴也必定会有个开心的家庭。对孩子、养父母、亲生父母来说，这是好？是坏？各有说法，见仁见智。

领养孩子，在我国不算少见。常听到老一辈的亲戚朋友，家里有个领养的孩子；提起这些小孩，我们不禁感叹，他们比较没有父母缘，各种养父母和领养儿之间动人的故事，听了让人唏嘘。

短叹长吁过后，问起领养手续？他们会说：“不用的啦，我们都当他是孩子了，还什么手续，那是律师骗钱的手段。”

究竟为什么要办领养手续？最重要的是，在法律上，领养儿不能享受很多其他亲生儿的权利；比如，如果没有办遗嘱，养父母‘往生’之后，就算在生时怎样疼爱这领养儿都没用，他们没办法继承养父母的遗产。

人生在世，无奈的事情很多，包括有些贴身事情，要受到法律的限制。为领养儿“正名”，也是其中不得不做之事。

领养手续并不复杂，牵涉的时间也不长，一般律师楼都可以帮助客户进行。若有需要，养父母也可乘机为领养儿改名换姓。获得庭令后，孩子的身份马上改变成跟亲生无异。

基于种种理由，一些孩子落脚在非亲生父母家庭，长大成人。养父母能为他们做的，就是让他们的地位合法化——不是口头上，而是真正的通过法律手续，让他们在人生路上减少许多不必要的麻烦。

林先生做到了，你呢？

领养迷思